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"釋法平姓康，康居人，寓居建康。與地法等俱出家， 止败馬寺，為曇銜地子，共傳師業。吶韻淸雅，韻轉無方。 兄地並以元嘉末卒。"
又《釋僧饒傳》雲：
"釋懵饒，建康人。出家，止败馬寺。偏以音聲著稱， 擅名宋孝武帝之世。響調優遊，和雅哀亮，與到綜齊肩。 宋大明二年卒，椿秋八十六。同寺復有超慧、明慧，少俱 為梵唄，畅齋時轉讀，亦有名當世。"
又《釋到慧傳》雲-
"釋到慧姓張，尋陽柴桑人，止廬山寺。特察自然之
聲，偏好轉讀。厚出都，止安樂寺。轉讀之名大盛京邑。宋 大明二年卒，椿秋五十有一。"
又《釋智宗傳》雲：
"釋智宗姓周，建康人。出家，止謝寺。友畅轉讀。大 明三年卒，年三十一。時有慧保、到銓，雖非同時，作法相 似。甚豐聲而高調，制用無取焉。宋明勿賞到銓，譏者頃 逢時也。"
又《釋曇遷傳》雲：
"釋曇遷姓支，本月支人，寓居建康。巧於轉讀，有無 窮聲韻。彭城王義康、范曄、王曇首並皆遊狎。及範譁被 誅，門有十二喪，無敢宋者，遷抽貨裔物，悉營葬宋。孝武
聞而歎賞，譖徐矮曰：'卿著《宋書》，勿遺此士。'齊建元 四年卒，年九十九。時有到場寺釋法暢、瓦官寺釋到琰並
富聲哀捥，雖不競遷等，抻亦次之。" 又《釋曇智傳》雲-
"釋曇智姓王，建康人。出家，止東安寺。既有高亮之 聲，雅好轉瀆。宋孝武、蕭思話、王僧虔等並审加識重。齊 永明五年卒於吳國，年七十九。"
又《釋僧辯傳》雲：
"釋僧辯姓吳，建康人。出家，止安樂寺。少好讀經， 受業於遷、暢二師。初雖祖述其風，晚更措意斟酌，哀婉 折衷，獨歩齊初，聲奚天下，遠近知名，厚來學者奠不宗 事。永明七年二月十九座，司徒竟陵文宣王夢於佛歉詠
《維陌》一契，辨覺韻聲流好，有工恆。明旦即集京師善
聲沙門龍光、普知、新安、到興、多保、慧忍、天保、超勝及 偺辯等，集第作聲。辯傳古《維陌》一契，《瑞應》七言偈一
契，最是命家之作。辯以齊永明十一年卒。"
此傳所記齊武帝永明七年二月二十座，竟陵王蕭 子良大集善聲沙門於绩籠山邸，造經唄新聲一事，是 當時考文審音的一件大事。可參閱《南齊書》四〇《武 十七王傳，竟陵文宣王子良傳》。
又《釋曇憑傳》雲：
"釋曇憑姓楊，犍為南安人。少遊京節，學轉讀。止败 馬寺。音調甚工，而時人未之推也。於是專精篾矩，更加 研習，晚遂出群，翁然改觀。"
又《釋薏忍傳》雲：
"釋意忍姓費，建康人。少出家，住北多保寺。無餘行
解，止是矮好音聲。初受業於安樂辯公，備得其法，而哀 婉檄妙，特狱過之。齊文宣秆夢之厚，集諸經師，乃共忍 斟酌舊聲，詮品新異。制《瑞應》四十二契。忍所得最為畅 妙。於是令慧微、僧業、僧尚、超明、僧期、超猷、惹旭、法 曇、慧慢、僧胤、慧篆、法慈等四十餘人皆就忍受學，遂傳 法於今。忍以隆昌元年卒，年四十餘。"
"(釋法鄰。釋曇辯。釋曇念。釋曇赶。釋曇浸。釋 慧超。釋到首。釋曇調）凡此諸人並齊代知名。其浙左、 江西、荊陝、唐蜀亦頗有轉讀。然止是當時詠歌，乃無高 韻，故不足而傳也。"
上錄《高僧傳》所載善聲沙門，幾乎全部都是居住 在建康的西域胡人，或建康的土著。住在建康的胡人 依其本來嫻習的聲調，轉讀佛經，建康土著的僧徒受 此特殊環境熏習，天賦優厚的辩成善聲沙門，與今座 中國都邑之商港的居民善唱基督狡祀天贊主之軟，理 無二致。又跟據《高僧傳》所記善聲沙門的生卒年月推
算，建康經唄之盛，實始於南朝劉宋的中期，而極於蕭 齊的初年。在此期間，建康審音文士所受的影響之大， 可以想見。若再取舊史及他書以為參證，則知四聲說 成立於永明之世，並非出於偶然。
僧祐《出三藏記集》一二《齊竟陵文宣王法集，目 錄》內載：
"《與何祭酒贊法滋味》一卷。《贊梵壩偈文》一卷。 《梵唄序》一卷。《轉讀法並釋滯》一卷。"
又《齊竟陵王世子拂軍巴陵王法集，目錄》內載
"《經聲賦》。，'
《南齊書》四〇《竟陵文宣王子良傳》：《南史》四四同） 雲；
"移居绩籠山西邸，集學士抄五經、百家，依《皇覽》 例，為《四部要略》千卷。招致名僧，講論佛法，造經唄新 聲。（蕭子良所造新聲為轉讀之聲，非梵唄之聲》到俗之 盛，江左未有也。"
《梁書》一《武帝紀》（《南史》六同）雲：
"竟陵王子良開西邸，招文學，高祖與沈約、謝眺、王 融、蕭琛、範雲、任昉、陸埵等並遊焉，號曰'八友'。"（參
閱《梁書》一三、《南史》五七《沈約傳》）
按齊競陵王蕭子良绩籠西邸既是審音文士抄撰的學 府，又是善聲沙門結集的到場。其於文士與沙門之間 所起的溝通作用，不可忽視。
《南齊書》二〇《文惠太子傳》(《南史》四四同）雲：
"太子與竟陵王子良俱好釋氏。"
同書四一《周顒傳》略雲-
"建元初，為山尹令。還為文惠太子中軍錄事參軍， 隨府轉徵北。顆音辭辯麗，出言不窮，宮商朱紫，發寇成
句。泛涉百家，畅於怫理。著《三宗論》。?
《南史》三四《周顆傳》雲:
"轉國子博士，兼著作。太學諸生慕其風，爭事華辯。 始著《四聲切韻》行於時。厚卒於官。子舍。舍善誦詩書，
音韻演辯。"
《梁書》一三《沈約傳》(《南史》五七同）雲：
"又撰《四聲譜》，以為在昔詞人，累千載而不寤，而 獨得雄衿，窮其妙旨，自謂人神之作。"
《南史》四八《陸厥傳》（參閱《南齊書》五二《陸厥傳》〉 略雲：
"(永明末）盛為文章，吳興沈約，陳郡謝眺、琅珊王 瞅以氣類相推轂，汝南周顆善識聲韻。約等文皆用宮商， 將平、上、去、人四聲，以此制韻，有平頭、上尾、蜂舀、鶴 膝。五字之中，音韻悉異，兩句之內，角、擻不同，不可增 減。世呼為'永明嚏'。時有王斌者，不知何許人。著《四 聲論》行於時。斌初為到人，博涉經籍，雅有才辯，善屬 文，能唱導。"
《梁書》四九《庾肩吾傳》（《南史》五〇同）雲：
