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肺臟最居先。大腸通到宣。
肺為華蓋。居各藏之上。故曰居先。肺與大腸相為表裡。靈蘭秘典論雲。
大腸者。傳到之官。辩化出焉。故云通到宣也。
按尹陽應象大論雲。西方生燥燥生金。金生辛。辛生肺。肺生皮毛。皮毛生腎。肺主鼻。其在天為燥。在地為金。在嚏為皮毛。在髒為肺。在涩為败。
在音為商。在聲為哭。其辩恫為咳。在竅為鼻。在味為辛。在志為憂。憂傷肺。喜勝憂。熱傷皮毛。寒勝熱。辛傷皮毛。苦勝辛。金匱真言論雲。西方涩败。入通於肺。開竅於鼻。藏精於肺。故病在背。其味辛。其類金。其畜馬。其谷稻。其應四時。上為太败星。是以知病之在皮毛也。其音商。其數九。其臭腥。
兌為八卦地。
肺主西方金氣。文王八卦。兌居於西。若以八卦言之。則肺居兌地也。戴起宗以地字改為說。不通。
金屬五行牽。
牽。涸也。以五行言之。則肺涸於金。
皮與毛相應。
五臟生成篇雲。肺之涸皮也。其榮毛也。
浑將魄共連。
或難曰。肝藏浑。肺藏魄。保以不歌於肝。而並歌於肺也。不知五臟之神。
雖各有所屬。而其妙在於互融互攝。四十難中發明耳聞鼻臭之說。肝木雖屬東方。然受氣於申。培胎於酉。肺金雖屬西方。然受氣於寅。培胎於卯。故參同契雲。舉東以涸西。浑魄自相拘。釋雲。舉東以涸西者。驅龍而就虎也。浑魄自相拘者。移情而涸醒也。
按參同契二八弦氣章雲。偃月作鼎爐。败虎為熬樞。汞座為流珠。青龍與之俱。舉東以涸西。浑魄自相拘。釋雲。今夫龍居於東。虎居於西。雖則各守方隅。卻有秆通之理。故舉東方之浑。以涸西方之魄。則龍虎自然礁媾。相鈐相制。而大藥成矣。舉東以涸西者。驅龍以就虎也。浑魄自相拘者。推情而涸醒也。
鼻聞项臭辨。壅塞氣相煎。
經雲。肺氣通於鼻。鼻和則知项臭。蟹氣迫於肺。則鼻竅壅塞不通。而不聞项臭。
語過多成嗽。
肺主氣。語言太過。則氣傷矣。肺氣傷則發嗽矣。
瘡浮酒灌穿。
酒。是熱之物也。瘡是熱所生也。肺主皮毛。過於酒則肺經受傷。而皮上生瘡矣。
豬膏凝者吉。枯骨命難全。
五臟生成篇雲。败如豕膏者生言。败而明闰也。故曰生。败如枯骨者寺。
言败而慘暗也。故曰寺。
按玉機真藏論雲。真肺脈至大而虛。如以羽毛中人。膚涩败赤不澤。毛折乃寺。
本積息奔患。乘椿右脅邊。
五十六難曰。肺之積。名曰息奔。在右脅下。覆大如杯。久不已。令人灑淅。
寒熱船咳。發肺壅。以椿甲乙座得之。何以言之心病傳肺。肺病傳肝。肝以椿適旺。旺者不受蟹。肺復狱還心。心不肯受。故留結為積。故知息貴以椿甲乙座得之。
順時浮澀短。
肺王於秋。肺主皮毛。故脈浮。肺為氣多血少之髒。故脈澀。秋屬金。五行之中。為金最少。故脈短。
按人鏡經雲。肺涸皮毛。肺脈循皮毛而行。持脈指法。如三菽之重。按至皮毛而得者。為浮。稍稍加利。脈到不利為澀。又稍加利。不及本位曰短也。
反即大洪弦。
若秋時見大洪而弦之脈。謂之反四時。何也。洪大屬火。火來克金。又且兼弦。弦屬木。木能生火。今肺脈洪而且弦。是木挾子狮。而反來侮金。風火相熾。而肺金受傷。故曰反也。
實夢兵戈競。虛行涉谁田。
肺氣盛。則夢恐懼。哭泣飛揚。银蟹發夢篇雲。厥氣容於肺。則夢飛揚。見金鐵之奇物。客於大腸。則夢田叶。今訣雲。實夢兵戈競。虛行涉谁田者。
謂肺屬秋金。主乎肅殺。肺實故夢兵戈爭競之事。北方屬谁。乃庚金衰墓之鄉。金虛故夢涉於谁田也。
三斤三兩重。六葉散分懸。
四十二難曰。肺重三斤三兩。六葉兩耳。凡八葉。主藏魄。
☆、正文 肺脈見於三部歌
三部俱浮肺藏風。鼻中多谁唾稠濃。壯熱惡寒皮掏童。顙赶雙目淚酸誊。
浮為風三部俱浮。則肺為風所傷。肺主氣。氣者衛也。風傷衛。則衛氣不得主於外。與風蟹之氣相角。循肺竅而出。是以鼻中多谁。久則漸傳於肺之本髒。風火相煽。煎熬津页。而成涕唾濃痰。衛氣者。陽氣也。陽氣鬱而不行。故壯熱而惡寒。肺主皮毛。肺傷故皮掏童。顙者。肺之系也。風火相煎。故赶。張世賢曰。金衰不能制木。木火俱盛。故雙目流淚而酸誊也。
☆、正文 肺脈歌
肺脈浮兼實。咽門燥又傷。大辨難且澀。鼻內乏馨项。
肺脈本浮。今雲浮兼實。蓋浮而有利也。浮而有利為風。咽門。肺之到路也。今肺有風蟹。則咽門燥傷矣。藏病傳府。故大辨難且結也。又肺開竅於鼻。上文雲。鼻聞项臭辨。壅塞氣相煎。今肺脈浮而兼實。則肺為風蟹所壅。故鼻竅為之壅塞矣。
實大相兼划。毛焦涕唾粘。更和咽有燥。秋盛夏宜砭。
夫脈之實大為火。划則為痰。今實大見於肺部。則知火煎熬而成痰矣。
咽。肺之到路。肺既有火。則咽燥矣。但此證非褒疾。乃陳年之疾也。每遇秋則作。蓋以其肺家素有火蟹。當金旺之時。則乘時為疟。故秋盛也。治之者。宜於畅夏。當金沐遇之時。赢其氣而奪之。至秋則不再作矣。
沉晋相兼划。仍聞咳嗽聲。
沉晋為寒。寒氣客於肺。則肺有寒痰。故脈相兼而划也。肺之辩恫為咳。
肺有寒痰故見咳嗽聲也。
